Eine einfache Parabel über die Geldschöpfung zeigt die vielfältigen Wege, auf denen ein betrügerisches Geldsystem die Menschheit in eine radikale Perversion ihrer selbst verwandelt.
Das vielleicht prägendste Merkmal moderner Gesellschaften ist das ihnen zugrunde liegende Geldsystem. Um einige der Absurditäten dieses Systems zu veranschaulichen, schrieb der Ökonom und ehemalige Hedgefonds-Manager Bernard Lietaer in seinem Buch The Future of Money eine Parabel mit dem Titel „Die elfte Runde“.
Vom Tauschhandel zum Geld
Es war einmal in einem kleinen Dorf im Outback, in dem die Menschen alle ihre Transaktionen per Tauschhandel abwickelten. An jedem Markttag brachten sie ihre Hühner, Eier, Schinken, Brot und andere Erzeugnisse zum Markt, um sie gegen andere Dinge einzutauschen, die sie benötigten. Eines Tages kam ein wohlhabend aussehender Fremder vorbei und schlug den Dorfbewohnern eine hilfreiche Neuerung vor: Er rollte ein großes Rindsleder aus, schnitt daraus perfekte Lederrunden aus und versah jede Runde mit einem aufwendigen Stempel.
Dann gab er jeder Familie zehn Runden und erklärte, dass jede Runde den Wert eines Huhns darstelle. „Jetzt könnt ihr mit den Kreisen handeln und feilschen, anstatt die Waren direkt zu tauschen“, erklärte er. Das schien Sinn zu machen und erleichterte den Dorfbewohnern das Leben. Alle waren von der Lösung des wohlhabenden Fremden beeindruckt.
Allerdings war sein Service nicht kostenlos. Er teilte den Dorfbewohnern mit, dass er in einem Jahr zurückkehren würde und dass sie ihm elf Rinderhautkreise zurückzahlen sollten. Die elfte Scheibe war ein Zeichen der Dankbarkeit für die technologische Verbesserung, die er gerade in ihrer Gemeinschaft ermöglicht hatte. Der wohlhabende Fremde war in Wirklichkeit ein Geldwechsler – ein Bankier. Die Dorfbewohner fragten sich, woher diese elfte Scheibe wohl kommen sollte, doch der Bankier beruhigte sie: „Macht euch keine Sorgen, ihr werdet schon sehen …“
Von gegenseitiger Unterstützung zur Rivalität
Da die Größe der Gemeinschaft und ihre jährliche Produktion im Laufe des folgenden Jahres unverändert blieben, tauchte ein Problem auf. Nämlich, dass die elfte Scheibe für jede Familie nie hergestellt wurde, und damit zehn Familien insgesamt elf Scheiben aufbringen konnten, musste eine Familie alle ihr zugeteilten Scheiben verlieren. Mit anderen Worten: Eine von elf Familien stand unweigerlich vor dem Bankrott. Es war offensichtlich, dass es in dem neuen Geldsystem des Bankiers Gewinner und Verlierer geben würde, was die Art und Weise veränderte, wie die Familien miteinander umgingen: Die Menschen wurden etwas weniger großzügig darin, ihren Nachbarn eine helfende Hand zu reichen, wenn diese von Unglück getroffen wurden.
Zwar war die Verwendung der Runden des Bankiers bequemer als der Tauschhandel, doch das neue System untergrub die Zusammenarbeit und gegenseitige Unterstützung, die zuvor als selbstverständlich galten. An ihre Stelle traten Wettbewerb und Rivalität unter den Familien. Eine weitere Auswirkung des neuen Systems des Bankiers war die Polarisierung des Reichtums. Da jede elfte Familie in den Bankrott geraten konnte, waren sie gezwungen, ihr Land an ihre wohlhabenderen Nachbarn zu verkaufen oder es dem Bankier zu überlassen. Im Laufe der Jahre veränderte sich die einst so geeinte Gemeinschaft bis zur Unkenntlichkeit: Sie bestand nun aus einigen wenigen wohlhabenden Familien, denen der größte Teil des Landes gehörte, und anderen, die mittellos waren.
Die wohlhabenden Familien schätzten den Bankier sehr und agierten als Partner in seinem System, doch nun mussten sie auch ihren Besitz und ihre Familien vor jenen schützen, die sich durch das System betrogen fühlten. In diesem Sinne zeigt Lietaers Parabel, wie zinsbasiertes Geld Unsicherheit, Wettbewerb und Gier in die Wirtschaft einführt. Es untergräbt zudem das soziale Gefüge und spaltet die Gesellschaft in zwei Klassen, die einander feindlich gegenüberstehen.
Das Gebot des Wachstums
Diese Dynamiken lassen sich nicht aus der Gesellschaft beseitigen, solange die Lebensgrundlagen weiterhin in zinsbasiertem Geld denominiert sind. Tatsächlich sind sie nur der Anfang der schädlichen Auswirkungen. Das System erzeugte zudem den Druck auf ein unaufhörliches Wirtschaftswachstum. Die Unfähigkeit der Gemeinschaft, 11 Rundscheine zur Rückzahlung an den Bankier aufzubringen, würde zu einem von zwei möglichen Ergebnissen führen: Zahlungsausfall oder Inflation. Das heißt, die Dorfbewohner könnten den Bankier mit Teer und Federn übergießen und sich weigern, seine Rundscheine zurückzuzahlen. Alternativ könnten sie sich darauf einigen, weitere Rundscheine aus Rindsleder vom Bankier zu leihen und das System am Laufen zu halten. Die Familien, die im System des Bankiers als Gewinner hervorgingen, zogen es vor, mit ihm zusammenzuarbeiten und weitere Rundscheine zu leihen.
Der Bankier würde neue Rinderhaut-Runden ausgeben, diese jedoch vorrangig den Familien zuteilen, bei denen die Wahrscheinlichkeit einer Rückzahlung am größten war – also den wohlhabendsten. Er könnte auch den ehrgeizigsten Mitgliedern der Gemeinschaft mehr Runden leihen – beispielsweise denen, die den Bankier davon überzeugen konnten, dass sie ihren Hühnerbestand in Zukunft vergrößern können, da ein Huhn einer zinsbasierten Geldrunde entspricht. Jeder unternehmerisch denkende Dorfbewohner, der seine Hühnerherde um mehr als 10 % pro Jahr vergrößern konnte, hatte möglicherweise Anspruch auf weitere Runden.
Solange sich genügend Dorfbewohner dazu verpflichten konnten, ihre Hühnerproduktion auszuweiten, war der Bankier tatsächlich bereit, ihnen weitere Runden auszugeben, da dies für ihn mehr Zinserträge bedeutete. Im Laufe der Zeit würden einige Familien in Konkurs gehen, andere ihr Land verlieren und praktisch zu Leibeigenen wohlhabenderer Familien werden, doch solange die Hühnerproduktion wuchs, konnte das Gesamtsystem problemlos expandieren.
Es kam jedoch ein Zeitpunkt, an dem die Gemeinschaft mehr Hühner züchtete, als irgendjemand wollte oder brauchte, und die führenden Familien beschlossen, dass es notwendig sei, zusätzliche Nachfrage nach Hühnern und Hühnerprodukten zu schaffen, da die Hühnerproduktion sie immer wohlhabender machte. Sie ermutigten jede Familie, ein mit Federn gefülltes Bett zu haben und dieses regelmäßig zu wechseln; sie erklärten Hühner und Eier zu Gesundheitsnahrung für Kinder, Erwachsene und ältere Menschen gleichermaßen; sie erfanden sogar Feste mit riesigen Eierwurfschlachten zur Unterhaltung der Dorfbewohner.
Von grün über braun bis rot
Mit der Zeit begannen sich die grünen und fruchtbaren Felder rund um das Dorf braun und unfruchtbar zu verfärben. Die gesamte Vegetation wurde abgeholzt, um Getreide anzubauen, mit dem mehr Hühner gefüttert werden konnten. Die Teiche und Bäche, die einst voller Fische waren, verwandelten sich in stinkende Jauchegruben. Das System ruinierte nun das Leben der Gemeinschaft, und viele wollten es beenden und zu den alten Lebensweisen zurückkehren. Doch die wohlhabendsten Familien der Gemeinschaft, unterstützt vom Bankier, schlugen einen anderen Plan vor.
Sie sagten, es gäbe in der Nähe ein anderes Dorf, in dem es reichlich fruchtbare Felder gäbe und ein Teil der Hühnerproduktion dorthin ausgelagert werden könnte. Und wenn sie sich nicht darauf einlassen würden … nun, unsere Gemeinschaft ist zahlenmäßig stärker als die ihre, also werden sie zustimmen müssen, so oder so. Auf jeden Fall musste das Wachstum aufrechterhalten werden, sonst könnte der Bankier keine weiteren Kredite vergeben und die Insolvenzen in der Gemeinschaft würden in die Höhe schnellen. Sogar der Bankier könnte scheitern.
In den folgenden Jahren führten viele Dörfer erbitterte Kriege gegeneinander um die verbleibenden fruchtbaren Grünflächen, die noch ein paar Jahre Wirtschaftswachstum sichern konnten. Doch trotz alledem begann sich das Wachstumstempo zu verlangsamen, und die Schulden stiegen im Verhältnis zum Einkommen. Unsere ursprüngliche Gemeinschaft gab nun den Großteil ihrer verbleibenden Kuhhaut-Runden für die Tilgung der Schulden aus, die sie beim Bankier hatten. Wer dazu nicht in der Lage war, ging bankrott, verlor seinen Besitz und war gezwungen, jede Arbeit anzunehmen, die er finden konnte – oft für einen Hungerlohn oder noch weniger. Nun konnten es sich immer weniger von ihnen leisten, Hühner oder Eier zu kaufen; sie ersetzten ihre Federbetten nicht mehr, und das Schlammwerfen wurde beim Dorffest zum neuen Eierwerfen.
Knappheit inmitten des Überflusses
„Diese Insel besteht fast ausschließlich aus Kohle und ist von Fischen umgeben. Nur ein organisatorisches Genie könnte in Großbritannien gleichzeitig einen Mangel an Kohle und Fisch herbeiführen.“ – Aneurin Bevan, walisischer Labour-Vorsitzender
Der natürliche Überfluss, mit dem sie begonnen hatten, wich Sparmaßnahmen und Knappheit. Die Rückkehr zum Wachstum erforderte die Schaffung weiterer „Güter und Dienstleistungen“, was bedeutete, den Überfluss der Natur in alles umzuwandeln, was für die Banker verkauft werden konnte. Wälder mussten in Holz umgewandelt werden, Ideen in geistiges Eigentum, und traditionelle pflanzliche Heilmittel mussten verpackt, zugelassen und reguliert werden. Selbst Samen und Wasser mussten zu gewinnorientierten „Produkten“ werden. Das Sammeln und Aufbewahren wurde verboten, und auf „Hamsterer“ warteten harte Strafen. Gegenseitige Unterstützung und soziale Gegenseitigkeit mussten zu bezahlten, gewinnorientierten Dienstleistungen werden.
Das Endergebnis des neuen Systems war, dass die riesigen Gemeingüter, der Überfluss, der einst allen Dorfbewohnern zur Verfügung stand, abgesperrt, ausgebeutet und zur Ware gemacht wurden, bis außerhalb des Geldreichs der Bankiers nur noch sehr wenig übrig blieb.
Das System muss abgeschafft und ersetzt werden
Lietaers Erzählung ist insofern fehlerhaft, als sie davon ausgeht, dass Geld als Ersatz für den Tauschhandel in Umlauf kam. So ist Geld nicht entstanden. Trotzdem ist seine Parabel ein treffendes Beispiel dafür, warum schuldenbasiertes Geld für die Gesellschaft zutiefst schädlich ist und warum es – wenn man es sich selbst und den Gewinnern des Spiels überlässt – die Menschheit in eine radikale Perversion ihrer selbst verwandeln kann, verkörpert durch eine kleine, räuberische Finanz„elite“, die von einer skrupellosen Prätorianergarde bedient und beschützt wird.
Man muss kein Sozialist oder Kommunist sein, um die tiefgreifende Verderbtheit vieler dieser Menschen zu erkennen. Das ist die Epstein-Klasse, die offenbar im Laufe der Geschichte immer wieder vorhanden war – ein Nebenprodukt eines betrügerischen Geldsystems. Dieses System zu überwinden, es auf den Müllhaufen der Geschichte zu verbannen und ein neues, verbessertes Betriebssystem für die Gesellschaft zu entwickeln, ist die wichtigste Aufgabe, die wir bewältigen müssen, um die Entwicklung der menschlichen Gesellschaften hin zum Schönen und Göttlichen zu lenken. Mir fällt kein einziger Grund ein, warum wir das nicht tun sollten; das liegt in unserer Natur, und wir haben die Wahl, sie aufblühen zu lassen oder sie verkümmert bleiben zu lassen.
Bernhard Litaer (* 7. Februar 1942 in Lauwe; † 4. Februar 2019 in Hoyerhagen) war ein belgischer Finanzexperte, der für seine Propagierung von Komplementärwährungen bekannt war.
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Alex Krainer – @NakedHedgie ist der Entwickler von I-System Trend Following und Herausgeber der täglichen TrendCompass-Anlegerberichte, die über 200 Finanz- und Rohstoffmärkte abdecken. Die einmonatige Testphase ist stets kostenlos, eine Kündigung ist ganz unkompliziert. Um Ihr Probeabonnement zu starten, senden Sie uns einfach eine E-Mail an TrendCompass@ISystem-TF.com